От «ИИ-Иисуса» до виртуальных шаманов: как искусственный интеллект меняет веру
- KOREA HERALD
- 23 февр.
- 4 мин. чтения
Религия, основанная на ИИ, уже здесь, и она бросает вызов многовековым традициям
Посетитель беседует с шаманом, созданным на базе ИИ, в ИИ-святилище в Сеуле (KAIST)
В протестантской церкви в Германии сотни людей собираются перед экраном, установленным над алтарем, когда начинается служба с помощью искусственного интеллекта. Пастор-аватар читает проповедь, а верующие встают и садятся в унисон после молитв, следуя примеру цифрового проповедника.
Это не сцена из научно-фантастического фильма — это настоящая церковная служба, которая состоялась в церкви Святого Павла в немецком городе Фюрт в июне 2023 года.
Технологии искусственного интеллекта преобразуют отрасли и даже религию — область, которая когда-то считалась глубоко человеческой и духовной. На фоне неоднозначной реакции на влияние ИИ на веру и религиозные практики церкви и храмы представляют «ИИ-Иисус» и «ИИ-Будду», чтобы ответить на насущный вопрос: станет ли ИИ верным инструментом для духовного роста или силой, угрожающей существованию Бога?
Духовное взаимодействие
ИИ-Иисус внутри исповедальни (скриншот видео, опубликованного Immersive Realities Research Lab)
В Сеуле группа исследователей установила ИИ-святилище в декабре 2024 года, чтобы выяснить, как люди воспринимают и взаимодействуют с духовным существом, созданным ИИ.
Красочные ленты, свечи и колокольчики заполняли тускло освещенное пространство, создавая ритуальную атмосферу. Невидимый шаман, говорящий голосом женщины средних лет, предлагал гадания и утешительные слова, пока посетители вводили свои даты рождения в планшетный ПК и делились своими переживаниями, прося совета.
«Хотя мы не смогли подтвердить, вызывало ли это истинную религиозную веру, мы обнаружили, что люди сначала легкомысленно общались с шаманом ИИ, а затем постепенно делились более глубокими проблемами и искали серьезного совета», — рассказал корреспонденту The Korea Herald Нам Тхэк Чжин, профессор промышленного дизайна в Корейском передовом институте науки и технологий, который руководил экспериментом.
Проект, получивший название «ShamAIn», вдохновленный корейским шаманизмом, использовал интерфейс прикладного программирования OpenAI, но специально не обучался на базах данных гаданий. Его результаты будут представлены на Симпозиуме по взаимодействию компьютера и человека, запланированном на апрель этого года.
«Многие участники сказали, что испытали психологическое утешение и получили содержательные рекомендации по своим проблемам», — сказал Нам.
Благодаря движущимся аватарам, голосам и текстам, передаваемым на естественном языке, кажется, что люди открыты для принятия созданных ИИ фигур и даже доверяют их мнениям.
Когда в августе прошлого года швейцарская церковь установила в исповедальне ИИ-Иисуса, способного разговаривать на 100 разных языках, были сделаны похожие наблюдения.
Разработанный с аватаром и голосом молодого человека, ИИ-Иисус взаимодействовал с более чем 1000 верующих в течение двух месяцев в рамках эксперимента, проведенного совместно с церковью Петерскапелле в Люцерне и Лабораторией исследований иммерсивных реальностей в Университете прикладных наук и искусств Люцерна.
Хотя эксперимент вызвал бурные споры, более двух третей из 230 пользователей, которые дали отзывы, заявили, что их взаимодействие с искусственным интеллектом было «духовным опытом».
По словам Филиппа Хаслбауэра, члена исследовательской лаборатории, разговоры между верующими и ИИ-Иисусом затрагивали важные и деликатные темы, от «Почему женщина не может быть священником?» до любви, сексуальности, смерти и загробной жизни.
«Работа дьявола»
«ИИ-Иисус» вернулся в Лабораторию исследований иммерсивных реальностей в Университете прикладных наук и искусств Люцерна после работы в местной церкви (Центр иммерсивных реальностей, HSLU)
Однако восприятие присутствия ИИ в религии резко различается: критики видят в нем нарушение, подрывающее религиозные традиции.
В интернет-комментариях ИИ-Иисус в швейцарской церкви был назван «богохульным» или «работой дьявола».
«Это, проще говоря, богохульство, противоречащее Библии. Это кажется оскорбительным. Не позволяйте этому стать началом принятия ИИ в таких местах», — написал путешественник на Tripadvisor в своем обзоре ИИ Иисус в Люцернской церкви.
Выступающие против считают, что ИИ-священнослужители не обладают истинной духовностью и божественным авторитетом, и беспокоится, что службы, основанные на ИИ, могут сократить богослужение.
Также существуют опасения, что с помощью «несовершенной» технологии можно создать дезинформацию и теологическую предвзятость.
В своем исследовании Нам из KAIST обнаружил, что люди склонны «слепо» доверять тому, что говорит ИИ, возможно потому, что их убеждения во многом зависят от их желаний.
Папа Франциск также предупредил о потенциальной опасности ИИ после того, как фейковое изображение его в большом белом пуховике стало вирусным. Назвав технологию «захватывающей и дезориентирующей», Папа призвал к созданию международного договора для обеспечения этичного использования технологии ИИ.
ИИ также вызвал переполох в 2017 году, когда Энтони Левандовски, бывший инженер Google и Uber, запустил религию «Путь будущего (Way of the Future)», которая поддерживает «осознание, принятие и поклонение Божеству на основе ИИ, разработанного с помощью компьютерного оборудования и программного обеспечения».
Хотя служба прекратилась вскоре после запуска, Левандовски объявил о возрождении церкви ИИ в конце 2023 года, заявив, что она собрала прихожан из «пары тысяч человек». Он считает, что ИИ может принести «рай на Землю».
Разговаривающая библиотека
Видео «Учение Будды на сегодня», созданное ИИ, размещено на канале Bongeun Temple на YouTube (Скриншот с канала Bongeuntemple на YouTube)
Духовенство и инженеры в Корее активно экспериментируют с ИИ, чтобы изучить его влияние на религию, признавая, что это «неизбежная тенденция», которая установится в будущем.
В надежде на развитие ИИ в качестве духовного наставника для поддержки ежедневных религиозных практик религиозные авторитеты внедряют приложения на базе ИИ. Они включают в себя буддийских консультационных ботов и монахов на основе ИИ, а также христианские приложения, такие как Chowon, который обучается на Библии. Храм Bongeunsa в Сеуле также использовал ИИ для создания видеороликов с аватаром, напоминающим монаха, передающего буддийские учения.
Эти мобильные приложения, включающие ИИ, предлагают ежедневные сеансы проповедей и запускают чат-ботов, которые отвечают на вопросы, начиная от личных трудностей и заканчивая экзистенциальными проблемами жизни и смерти, черпая вдохновение из религиозных учений.
Ма Сан Ук, пастор и глава научно-исследовательского института образования в области ИИ, рассматривает ИИ не как вторжение в духовную сферу, а как «говорящую библиотеку», инструмент религиозного образования и руководства.
«Я считаю, что ИИ может проникнуть в сферу сердца, предлагая советы и ответы на основе шаблонов. Но в сфере души, которая включает интуицию, духовность и встречи с божественным, ИИ нет места», — сказал Ма.
«ИИ не хватает глубоко человеческих качеств, необходимых для более высокого уровня творчества, духовного опыта и способности любить».
Ма подчеркнул, что технология, скорее всего, станет инструментом для помощи священнослужителям, а не заменит их, и что религии должны принять ее для образования будущего поколения.
«Лично я не верю, что люди будут поклоняться технологии ИИ как божественной сущности. Но ИИ может выполнять некоторые функции религии, в том числе обеспечивать умственную поддержку и психологического здоровья», — сказал Нам.
Он добавил, что ИИ может выступать в качестве посредника между людьми и их религиозными убеждениями.
«Изменения, которые ИИ принесет в мир, потребуют от нас не только принятия трудных решений, но и управления этическими требованиями, противоречащими друг другу», — сказал достопочтенный Бойл из храма Хэинса. «Растущее напряжение между религиозной этикой и законами/институтами, которые представляют интересы капитала и корпораций, продвигающих ИИ, только усилится».
Хотя мнения остаются разделенными, эксперименты продолжаются, поскольку религиозные общины стремятся понять новую технологию и адаптироваться к ним.
Comments